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呼吸是我们发音的动力,音调的轻重缓急、抑扬顿挫的变化都与气息有关。人体主要有三种呼吸方式:腹式呼吸、胸式呼吸和胸腹联合呼吸。腹部呼吸-是人类的一种本能,它通过膈肌上下运动带动肺的扩张或收缩而进行呼吸,卧位则能直观地看到呼吸时腹壁的凸起和平复,这是人们在平静状态下呼吸的主要方式。胸腔式呼吸-通常不是正常情况下的呼吸,由于紧张,或惊恐,或病体沉重,导致膈肌收缩出现障碍,只能靠两肩抬起扩大脑腔上部,所以
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学好胸腹联合呼吸,要做到“吸气无声”“吸气到位”。吸气时采取站姿或坐姿,站姿:两脚同肩宽或两脚稍有前后的小“丁字步”,重心在两脚之间,自然站立,两眼平视,下颌微收,两肩放松,下颌微收,双肩放松;坐姿:坐立,双肩放松,腰部挺直,胸部微收。所谓的“小腹站定”,也就是在口鼻同时小腹保持“微收”状态,所谓的“吸气到位”,即呼吸下沉到肺底。胸腹部联合呼吸有慢吸和快吸两种基本状态,首先来看“慢吸”:用“沁人心
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张口时,不是“张大嘴说话”,而是指口腔内壁肌肉在发音时绷起,呈“腔圆壁坚”状态,使各咬字器官运动自如,同时音波在口腔内能得到良好的共鸣。语音共鸣腔这一共鸣腔是人体最容易控制的一种,可从以下四个方面着手。(1)比较柔软的腭。软腭指上颚后部柔软的部位,即舌头舔不到的那一部分,它相对于舌根,在后端紧贴着小舌(即悬雍垂)。软腭挺起,也就是软腭部分向上用力,这个动作能使口腔后部空间增大,减少向鼻腔灌水的气流
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良好的吸气习惯的建立,呼吸控制的关键在呼气阶段。呼气要领:呼气时,两肋骨不能立即放松,要与小腹收缩的动作形成对抗,这实际上是吸气肌肉群和呼气肌肉群的拮抗动作,这种力量可以“拉住”在小腹收缩动作中上升的横膈,减慢横膈回弹的速度,做到“两肋有控制地回缩,横膈有控制地上升”,从而控制呼出的气息均匀而持久。呼气要领中非常关链的就是胸腹联合呼吸的呼气不同于生活中或体操中做的深呼吸,不能将气迅速呼出,而是要做
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唇舌是咬字的重要器官,它们的活动灵活有力,与吐字的清晰度有很大的关系,而且对音量的大小、音色的刚柔有着直接的影响。(1)嘴唇有弹性。第一是指嘴唇的撮、展动作变得灵巧,比如:“区医院、第七医院、北京剧院、天气预报、经济、京剧、男演员、女演员、学语言、用语言……”如果出现了“媒婆”和“音节”这两个词,就会出现“撮口呼和齐齿呼相结合的词;平翘不分、前后鼻音不分是许多方言区人讲普通话的难点,常常从理论上找
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让嘴唇灵活有力的一项综合练习,有以下两个方面。首先,要经常做“口部操”,让咬字器官“热身”,动动。(1)双唇练习——前、后、左、右、右、上、下、左、右转; (2)舌的练习——舌尖伸出口外,向前、向左右、向上下伸;舌尖顶下齿,上齿边刮舌面,边做舌面顶起把口腔撑开的动作;舌尖在口内顶左右口腔壁;舌尖在门牙上下转圈;其次,选择一些发音容易出错的双字词和绕口令他练习,练习时不应图快,而是要求发音正确、清晰
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声质又称音质,是声音区别于其他声音的基本特征。每一个人由于发声体、共鸣腔先天的差别,每个人的音色各不相同,有的光亮.有的质朴,有的柔柔,有的生硬,有的纤细,有的粗哑,有的甜美,有的怪异,这是一个人声音的高低、强弱,以及声音中基音和声调的各种差异。个人的音色并不是以人的意志为转移的。然而,音色和使用也有很大关系,同一个人的音色,在一定范围内可能会有宽窄、明暗、刚柔、虚实的变化。呼吸位置、呼吸量的大小
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吐字归音是我国传统戏曲声乐艺术对吐字法的一种概括,它根据汉语音节的结构特点,提出了吐字过程中各环节的发音要点。大部分汉字的音节可以被分解为字头、字腹、字尾三部分。1.字头出字要求发音部分准确,含住弹出。也就是说,声母的发音要求成阻准确,除阻轻巧有力,既不能含糊不清“叼”不住字头,也不能为了清晰地咬出字过“死”。老戏骨用生动生动的描述描述,有如“大老虎叼着小老虎过山涧,既不能让小老虎中途掉下山,也不
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(1)长短相间,疏密有致停止的时间不应有固定的模式,“长短相间,疏密有致”是有声语言中停顿和连接的总原则,“长短相间”指语流中停顿的时间有长有短.短的只是稍做顿挫,长的表现为声音的休止;疏密有缓指语流的语速有缓有缓,语句之间有松有紧。总而言之,把停顿时间长短区分开来,完全是以语言内容的松散、逻辑关系的松散.以及情感运动的具体变化为基础,使人们容易理解和理解。(2)停停和停停正确安排停连的位置,合理
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有声语言的语流,为明确突出地表达特定的语句目的和具体的情感色彩而着意强调的词或词组,即重音。重读在具体语句的语言环境中,是语句目的所决定的,它准确地反映语句中的主次关系,意思是简单句中只有重音和非重音的区别,复杂句中有主要重音、次重音和非重音。例如:“缓”与“细”,都是教育方法的斟酌,目的还是为了自立。本例中,“缓”、“细”都是次要重音,“自重”是主要的重音,其余都是非重音。重读的功能,首先,能明
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宋朝的沈括在他的《梦溪诗话》中曾对“古之好歌者”说,善歌者“内里声”,意为歌唱,又说“不善歌者,声无抑扬,谓之“念曲”;声无含韵,谓之‘叫曲’。这种声音若没有对比变化,就会显得平淡无奇,缺乏情感内蕴。他所说的「念曲」、「念曲」这个词,与我们批评语言所表达的「念」、「感伤」等并非简单地重读,善表达者应以理解为基础,以内心感受为依据,以语气来引导。换言之,重音表达方式的多样性和声音形式的丰富性必须依靠
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(1)找准中心词,准确地显示陈述意图。我们所说的中心词就是那些在语句中占主导地位、最能反映语句本质意义的词或词组。这些词可以是表达事实的主语,也可以是表示判断的主语,也可以是主要的数量词,也可以是表示语句目的的反义词。要找准中心词,就必须对语言内容有正确的判断,正确理解所要表达的语言,将书面上的文字语言真正化为自己心中要说的话、要说的话。通常,能让人一听清楚地表示语句目的的中心词并不难找,但有时在
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语言通过广播、电视传播到大众,尤其要注意思想感情的具体性——情感的色彩与分量。情绪化色彩,指它所揭示的喜、怒、哀、乐、欲、恶、俱等各种人类情感丰富、繁杂而多样的色彩,它要求表达的丰富性,语气的分量,指在把握语气时所表现出的情绪化、情绪化和情绪化。同种感情色彩如“喜”的颜色,另外,“并列”、“递进”、“折返”、“因果引导”、“总括”、“主次”等逻辑关系,以及在语言传播过程中与受众的沟通、呼应等逻辑关
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富于思想感情只有通过变化的各种声音形式,即语势的变化才能让人感觉到,刻板、单调、以不变应万变的声音形式只会使原本要表达的思想感情褪色,甚至变得变味,所以语气是一种“神”与“形”的结合。情调的情调色彩和分量是多变的、丰富的,因此它的声音形式也必然是曲折起伏、不断变化的。语气,“指一句话在思想情感运动的状态下的声音状态,或者说有声语言的发展趋势”。语言中,包含着气息、声音、口态3个方面的多层次、多侧面
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人生之真谛在于不停地运动,一动即有节奏。这个世界充满了节奏,自然界中四季轮回,大海潮起湖落,月亮胜缺圆亏,人类社会的进化推演,乃至我们心脏的跳动,肺的运动,以及我们心脏的跳动,肺的吐纳呼吸,海洋的潮起湖落,月的涨落,等等,都是由物质运动构成的。人对自然存在的韵律的反应一方面是能够感应韵律,另一方面人可以用韵律从事创作活动。“节奏既有主客观的统一,也有生理和心理上的统一,”美学家朱光潜说。她是内心生
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